微信端参与投票的软件,孔子讲的三十而立,立的是自己的思想吗?

‘三十而立’微信端参与投票的软件,应当不是孔子建立自己的思想体系的时期,而是‘立业’,因为,在这一年,孔子开始创办‘私塾’,招收学生,建立了自己事业的根基。

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在三十岁之前,孔子在十五岁就立志学习周礼。那么,学习周礼能做什么职业呢?其实就是专门负责办理丧葬事务的神职人员,或者也可以称为巫师、术士。《论语》中曾记载孔子‘哭则不歌’,或许,司仪在丧礼上也会陪哭感伤;‘子食于有丧者之侧,未尝饱也’,丧礼结束,和家属吃饭,悲伤的气氛未散,也难以下咽,吃不饱……同时,谈到‘丧’的记录也不少,如‘临丧不哀’、‘丧事不敢不勉’、‘丧,与其易也,宁戚’……这可以看出,孔子的主要职业就是丧葬,名气大了之后,才有机会去做太庙的司仪,如‘子入太庙,每事问。’

但丧葬之事不会常有,而且收入也不高,有时候还要看主人家的脸色,所以孔子要想谋生,必须要学会其他技能,正如他自己说的那样,‘吾少也贱,故多能鄙事。’‘鄙事’,是别人看不起的工作,或许是做一些临时工性质的工作,赖以谋生。

所以,直到孔子开创性地创办了私塾,开始以教师的身份出现,靠学生交的学费足够生存之后,孔子才脱离了居无定所、收入微薄的生活,开始固定下来开馆授徒。这对于孔子来说意义重大,这一年,孔子大致是三十岁,所以才有‘三十而立’之说。

其实我们现代生活也差不多,一个人二十出头在外打拼,从毛头小伙子到成熟的职业人,大概也需要七八年的时间才能站稳脚跟,立业、成家,和孔子所说的‘三十而立’是契合的。

如何看待屈原的《惜誓》?

《惜誓》一诗,旨在代屈原立辞,抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀,同时寄寓了作者自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上,主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨;在艺术表现上,主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,虽然难与屈骚的成就伦比,却也深得屈骚遗风;还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,开创了汉人拟骚诗的传统。贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中可以看出,他对屈原之死的事实表示了惋惜之情,对其本人表达了尊敬之心,但又毫不保留地表达出\"以死抗争社会来表达自己的人生价值\"的做法并非是唯一正确的选择的态度。其价值不仅在作品本身,更重要的是反映出了所谓君子生存得志敬业、失志隐身和绝望自杀三种选择之外更多的思考。在诗中,作者提出了明哲保身、明辨是非、当留则留、当退则退的新主张,这是一种积极进取的新方法。这些新思想、新主张和新思路值得后人学习和思考,它是贾谊《惜誓》作品的真正价值所在,更是君子生存必须认真思考的问题所在。它既是社会问题,更是人生问题。关于《惜誓》的意思,王逸说:“惜者,哀也。誓者,信也,约也。言哀惜怀王与己信约而背之也。”认为是贾谊代屈原抒情和叙事。此篇和《吊屈原赋》一样,揭露了世俗之幽昏,黑白之颠倒。强调神德之人,应当远浊世而自藏,不要受制于小人,徒伤身而无功。《惜誓》一诗的美学思想表现为四个方面:以生命为中心、神游太空、神游昆仑、思今忆古以明君子之道。全篇善用比兴手法表现抒发悲愤之情的主题,与屈原作品的“引类譬喻”,是一脉相承的。推荐一个非常好用的新媒体投票工具!共享投票,一个完全免费的投票创建平台,在共享投票平台您可以根据您的需要,创建跨平台投票(PC端+手机端),或者是仅微信参与的投票。共享投票平台的投票类型多种多样,包括面向组织机构的公益投票、面向公司群体的大众投票、面向内部人员开放的“指定用户”投票、面向特定人群的“邀请码”投票,还有具有独特风格的“口令投票”。

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